Nyanyian Tradisonal Mbata

 Mbata


Description

Mbata adalah Nyanyian tradisional Manggarai. Mbata salah satu bagian dari tata upacara adat penti (syukur tahunan) bagi orang Manggarai. Dalam tradisi orang Manggarai, mbata dinyanyikan setiap malam selama kurang lebih satu bulan sebelum acara penti dimulai (hari-H). Diisi dengan nyanyian-nyanyian adat disertai bunyian musik tradisional gong dan gendang.

Type of Mbata

Mbata bersifat sakral. 

Referent

Mbata mewakili tiga kabupaten, yaitu Manggarai Timur, Manggarai, dan Manggarai Barat

History

Mbata sebagai wujud ungkapan kegembiraan disertai rasa syukur kepada Mori agu Ngaran 'Maha Pencipta', Leluhur, dan Alam Semesta melalui alunan musik tradisional gong dan gendang. Orang Manggarai menyebut Sang Pencipta dengan sebutan lokal “Mori Jari Agu Dedek”, yaitu melalui tangan Tuhan menciptakan manusia dan alam semesta. Mbata dinyanyikan dengan iringan pukulan gong dan gendang yang lembut sambil duduk dalam lingkaran atau membentuk barisan. Pemain musik gong dan gendang bisa berada dalam lingkaran bisa juga di luar lingkaran sambil menabuh gong dan gendang disesuaikan dengan nyayian di dalam lingkaran. Pemain musik laki-laki berpakaian adat khas Manggarai, yaitu kain songke, baju putih, dan mengenakan gestar di kepala. Pemain musik perempuan mengenakan kain songke, baju kebaya, disertai selendang. 

Values

Mbata mengandung nilai religius, budaya, ekologi, dan ekonomi

Correography

Mbata dilakukan dengan cara duduk melingkar disertai nyanyian dan bunyian musik tradisional gong dan gendang. Salah satunya berperan sebagai tukang cako (solis) dan yang lain sebagai tukang wale (reff/dinyanyikan bersama-sama) secara bergantian. Yang dinyanyikan berupa syair-syair adat yang maknanya sangat mendalam dan bersifat tematis. 

Acompaniment Instrument

Mbata menggunakan alat musik tradisional gong dan gendang

Equipment

Pemain musik laki-laki berpakaian adat khas Manggarai, yaitu kain songke, baju putih, dan mengenakan destar di kepala. Pemain musik perempuan mengenakan kain songke, baju kebaya, disertai selendang. Peserta laki-laki mengenakan busana adat songke, deko bakok, baju putih, Sapu/topi re'a, peserta perempuan mengenakan baju kebaya, songke, retu, dan slendang

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ODW Gua Batu Cermin

Gambar
 Batu Cermin Gua Batu Cermin adalah salah satu destinasi wisata populer di Kota Labuan Bajo. Lokasinya yang berada di pinggir kota, dengan akses yang lumayan dekat dari Bandara Komodo dan Pelabuhan membuat tempat ini ramai dikunjungi wisatawan.  Gua ini berada di area bebatuan karst dan hutan bambu seluas 19 hektar. Selain bambu, area gua ini juga ditumbuhi beberapa jenis pepohonan lokal seperti Pohon Daleng, Pohon Bidara, dan Kesambi. Bebatuan tempat Guanya sendiri setinggi 75 meter. Gua ini pertamakali ditemukan oleh Theodore Lambertus Verhoeven pada tahun 1951. Verhoeven adalah seorang imam katolik SVD asal Belanda yang juga menaruh minat pada arkeologi. Kala itu, Verhoeven menjadi pastor SVD dari Eropa yang ditugaskan di Flores. Tahun 1963, ia juga meneliti Liang Bua di Ruteng, tempat ditemukannya fosil manusia kerdil Flores yang disebut Homo Floreseinsis . Dari pengamatan Verhoeven, Gua Batu Cermin dulunya berada di bawah laut. Hal ini bisa dilihat dari bentuk bebatuan ka...
Baca selengkapnya

Situs Prasejarah Liang Verhoeven

Gambar
  Liang Verhoeven Liang Verhoeven adalah sebuah gua payung (rock shelter) yang berada di utara Labuan Bajo. Secara geografis, Liang Verhoeven saat ini memiliki posisi yang lebih dekat dengan pantai, dengan jarak sekitar 900 m ke bibir pantai. Secara administratif Liang Verhoeven berada di Desa Batu Cermin, Kecamatan Komodo, Kabupaten Manggarai Barat, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Liang Verhoeven berada di atas bukit kecil yang dikelilingi oleh hutan, sebagian merupakan hutan alami dan sebagian lagi hutan buatan.  Liang Verhoeven merupakan salah satu situs abri sous roche, di mana di dalamnya terdapat sisa-sisa sampah dapur berupa sisa-sisa kerang yang sangat berlimpah. Berdasarkan hasil survei yang dilakukan pada tahun 2023, setidaknya terdapat 17 spesies kerang laut dan 2 spesies kerang air payau. Selain di atas permukaan tanah, kepadatan temuan cangkang kerang juga dapat diamati pada bagian dinding parit yang digali oleh Verhoeven. Distribusi kerang yang cukup padat ini menj...
Baca selengkapnya

Tete Kilu dan Kenangan yang Terlupakan

Tete Kilu dan Kenangan yang Terlupakan Mengingat tete kilu (gaplek) seperti mengingat serpihan masa lalu yang tercecer berantakan dan masa kecil yang dengan malu-malu dikenang. Ketika Indonesia diterpa badai krisis moneter yang menggemparkan, sejarah mencatat bahwa telah terjadi kelaparan berkepanjangan dan menyedihkan. Tak ada beras yang melimpah seperti saat ini. Makan nasi tiga kali sehari hanya berlaku bagi ata bora ‘orang kaya’. Pada situasi itulah tete kilu hadir bak pahlawan yang menyelamatkan. Tahun 90-an hingga 2.000-an barang kali merupakan akhir dari masa kejayaan tete kilu . Generasi yang lahir pada periode in bisa jadi merupakan generasi terakhir yang masih lahir dan dibesarkan dengan tete kilu . Saat ini, peran tete kilu telah digantikan oleh beras. Tete kilu hampir tak pernah lagi muncul dipermukaan. Jauh sebelum beras akrab di mulut dan diperut orang Manggarai serta hamparan sawah membentang sejauh mata memandang di area persawahan kecamatan Lembor dan beberapa...
Baca selengkapnya