Kalender Kerja Petani

Kalender Kerja Petani

Pesta kebun merupakan syukuran atas hasil padi dan jagung. Padi dan jagung sebagai makanan pokok masyarakat Manggarai. Dalam tradisi masyarakat, dimulai dari tanam benih hingga panen diawali dengan acara adat. Upacara adat dilakukan dengan maksud agar padi dan jagung yang ditanam dapat bertumbuh subur dan memperoleh hasil panen yang berlimpah. Dijauhkan dari ancaman hama atau penyakit lain yang menggangu tanaman mereka. Masyarakat Manggarai mempercayai bahwa ritual-ritual adat yang dilakukan dapat mengusir semua jenis penyakit yang dapat menyerang tanaman. 

Kalender kerja agraris dalam pengerjaan ladang/kebun orang Manggarai

Bulan Juli

Pada bulan Juli jadual pembukaan kebun baru bagi petani. Bila tanahnya masih subur setelah dipakai beberapa tahun, maka bulan Juli tahun berikutnya tak ada pembukaan kebun baru. Pembukaan diikuti atau diawali dengan upacara adat Banco raci.

Bulan Agustus

Pada bulan Agustus dimulai penambahan hutan kebun baru secara serempak atau bergotong royong. Semua pohon ditebang menurut tradisi zaman dahulu dalam hal pembersihan  lahan garapan. Menurut kebiasaan, mulai turun hujan pada Minggu pertama. Penanaman benih (weri) dilakukan serempak. Penanaman benih (Weri/kalok/Wa'u Wini) tidak boleh dilakukan begitu saja, tetapi harus melalui upacara adat agar benih yang ditanam berbuah lebat. Upacara langsung diadakan dipusat kebun.

Bulan November

Pada bulan November biasanya musim penyiangan rumput. Disamping itu diupayakan penanaman kembali pada tempat yang tidak ditumbuhi bibit pertama atau aktivitas hoer dan lesang.

Bulan Desember

Bulan Desember adalah penanaman tanaman sela (oke cua), seperti ubi-ubian, biji-bijian (tago, sela, pesi, ubi tatas, ubi-kayu, dsb).

Bulan Januari

Bulan penyiangan ke dua (tawi).

Bulan Februari

Penyiangan daun jagung yang tua, supaya tidak menghambat sinar matahari terhadap padi (wancing saung latung dan acara Nang banta).

Bulan Mei

Awal Mei biasanya padi mula menguning atau disebut nderes. Akhir Mei adalah musim mengetam padi, yang didahului upacara tabar cicing yang dilakukan di dekat pagar. Do'anya agar panenan melimpah. Upacara ini juga disebut kesep lalap atau musim gali ubi-ubian, panen tanaman selingan dari biji-bijian (tago, sela, mesak, lusa, dsb).

Bulan Juni

Bulan Juni adalah bulan pesta sebagai tanda suka ria dan syukur. Bulan Mei sampai Juli termasuk bulan-bulan suka ria bagi petani. Pada bulan-bulan ini selain pesta kebun, Penti (syukur tahunan), juga bulan-bulan pesta nikah. Ketiga bulan inilah yang disebut bulan duduk-duduk dipesta atau wulang lonto rae, seperti bincang-bincang sambil minum kopi pagi dan sore.

Farmer Work Calendar

The garden party is a thanksgiving for the harvest of rice and corn. Rice and corn are the staple foods of the Manggarai people. In community tradition, starting from planting seeds to harvest begins with a traditional event. The traditional ceremony is carried out with the aim that the rice and corn planted can grow fertilely and obtain abundant harvests. Keep away from the threat of pests or other diseases that disturb their plants. The Manggarai people believe that the traditional rituals they perform can ward off all types of diseases that can attack plants.

Agricultural work calendar in working on Manggarai people's fields/gardens

July

In July, the schedule is to open new gardens for farmers. If the land is still fertile after being used for several years, then in July of the following year no new gardens will be opened. The opening is followed or preceded by the traditional Banco raci ceremony.

August

In August, the addition of new plantation forests begins simultaneously or in mutual cooperation. All trees were cut down according to ancient traditions in terms of clearing arable land. According to custom, it started to rain on the first Sunday. Planting the seeds (weri) is done simultaneously. Planting seeds (Weri/kalok/Wa'u Wini) must not be done just like that, but must go through a traditional ceremony so that the seeds planted bear abundant fruit. The ceremony was held directly in the garden center.

November

November is usually the weeding season. Apart from that, efforts are made to replant in places where the first seedlings did not grow or hoer and lesang activities.

December

The month of December is the planting of intercrops (oke cua), such as tubers, grains (tago, sela, pesi, tatas yams, cassava, etc.).

January

Second weeding month (tawi).

February

Weeding old corn leaves, so that they do not block sunlight on the rice (wancing saung latung and Nang banta events).

In May

At the beginning of May, rice usually starts to turn yellow or is called nderes. The end of May is the rice planting season, which is preceded by the tabar cicing ceremony which is held near the fence. Pray for an abundant harvest. This ceremony is also called kesep lalap or the season for digging tubers, harvesting interspersed crops from grains (tago, sela, mesak, lusa, etc.).

June

June is the month of parties as a sign of joy and gratitude. May to July are happy months for farmers. In these months apart from garden parties, Penti (annual thanksgiving), there are also wedding party months. These three months are called the months of sitting around at parties or wulang lonto rae, like talking while drinking coffee in the morning and afternoon.

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ODW Gua Batu Cermin

Gambar
 Batu Cermin Gua Batu Cermin adalah salah satu destinasi wisata populer di Kota Labuan Bajo. Lokasinya yang berada di pinggir kota, dengan akses yang lumayan dekat dari Bandara Komodo dan Pelabuhan membuat tempat ini ramai dikunjungi wisatawan.  Gua ini berada di area bebatuan karst dan hutan bambu seluas 19 hektar. Selain bambu, area gua ini juga ditumbuhi beberapa jenis pepohonan lokal seperti Pohon Daleng, Pohon Bidara, dan Kesambi. Bebatuan tempat Guanya sendiri setinggi 75 meter. Gua ini pertamakali ditemukan oleh Theodore Lambertus Verhoeven pada tahun 1951. Verhoeven adalah seorang imam katolik SVD asal Belanda yang juga menaruh minat pada arkeologi. Kala itu, Verhoeven menjadi pastor SVD dari Eropa yang ditugaskan di Flores. Tahun 1963, ia juga meneliti Liang Bua di Ruteng, tempat ditemukannya fosil manusia kerdil Flores yang disebut Homo Floreseinsis . Dari pengamatan Verhoeven, Gua Batu Cermin dulunya berada di bawah laut. Hal ini bisa dilihat dari bentuk bebatuan ka...
Baca selengkapnya

Situs Prasejarah Liang Verhoeven

Gambar
  Liang Verhoeven Liang Verhoeven adalah sebuah gua payung (rock shelter) yang berada di utara Labuan Bajo. Secara geografis, Liang Verhoeven saat ini memiliki posisi yang lebih dekat dengan pantai, dengan jarak sekitar 900 m ke bibir pantai. Secara administratif Liang Verhoeven berada di Desa Batu Cermin, Kecamatan Komodo, Kabupaten Manggarai Barat, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Liang Verhoeven berada di atas bukit kecil yang dikelilingi oleh hutan, sebagian merupakan hutan alami dan sebagian lagi hutan buatan.  Liang Verhoeven merupakan salah satu situs abri sous roche, di mana di dalamnya terdapat sisa-sisa sampah dapur berupa sisa-sisa kerang yang sangat berlimpah. Berdasarkan hasil survei yang dilakukan pada tahun 2023, setidaknya terdapat 17 spesies kerang laut dan 2 spesies kerang air payau. Selain di atas permukaan tanah, kepadatan temuan cangkang kerang juga dapat diamati pada bagian dinding parit yang digali oleh Verhoeven. Distribusi kerang yang cukup padat ini menj...
Baca selengkapnya

Tete Kilu dan Kenangan yang Terlupakan

Tete Kilu dan Kenangan yang Terlupakan Mengingat tete kilu (gaplek) seperti mengingat serpihan masa lalu yang tercecer berantakan dan masa kecil yang dengan malu-malu dikenang. Ketika Indonesia diterpa badai krisis moneter yang menggemparkan, sejarah mencatat bahwa telah terjadi kelaparan berkepanjangan dan menyedihkan. Tak ada beras yang melimpah seperti saat ini. Makan nasi tiga kali sehari hanya berlaku bagi ata bora ‘orang kaya’. Pada situasi itulah tete kilu hadir bak pahlawan yang menyelamatkan. Tahun 90-an hingga 2.000-an barang kali merupakan akhir dari masa kejayaan tete kilu . Generasi yang lahir pada periode in bisa jadi merupakan generasi terakhir yang masih lahir dan dibesarkan dengan tete kilu . Saat ini, peran tete kilu telah digantikan oleh beras. Tete kilu hampir tak pernah lagi muncul dipermukaan. Jauh sebelum beras akrab di mulut dan diperut orang Manggarai serta hamparan sawah membentang sejauh mata memandang di area persawahan kecamatan Lembor dan beberapa...
Baca selengkapnya